Logo sv.yachtinglog.com

Yttrande: Paradoxen av resor minnen i en digital värld

Yttrande: Paradoxen av resor minnen i en digital värld
Yttrande: Paradoxen av resor minnen i en digital värld

Ada Peters | Redaktör | E-mail

Video: Yttrande: Paradoxen av resor minnen i en digital värld

Video: Yttrande: Paradoxen av resor minnen i en digital värld
Video: Barcelona med barn 2024, April
Anonim

Den som skannar mina bokhyllor för att få en känsla av min smak och personlighet kommer oundvikligen att stöta på några långa föråldrade guideböcker.

Om en nyfiken webbläsare plockade upp min misshandlade 1997 kopia av Lonely Planet Tahiti och Franska Polynesien guidebok, kanske de noterar en svag söt lukt av ylang ylang blomma som fortfarande finns under ett decennium efter att jag tryckt några blommor mellan sidorna eller märket på baksidan från en ex-kackerlacka som försökte dela ett litet badrum med mig, eller hörnen färgade och krullade från regn, svett och havsvatten.

Jag håller inte boken för resetipsen; Jag håller det för att varje sida är brant i minnen. De kanske också märker att guideböckerna slutar dyka upp på min hylla efter 2010, då jag skiftade mer och mer till digitala format osynliga för den avslappnade åskådaren. Det verkar som om det finns ett gap i mitt liv.

Som media byter från materiella till immateriella format - en process som ofta kallas "dematerialisering" - det slänger upp några frågor om identitet. I avsaknad av musiksamlingar, böcker och album av bilder på skärmen, hur uttrycker vi vem vi är i våra egna hem? Vad är våra konversationsstartare? Och hur kan du bedöma andras karaktär utan att be dem att överlämna sina enheter?
Som media byter från materiella till immateriella format - en process som ofta kallas "dematerialisering" - det slänger upp några frågor om identitet. I avsaknad av musiksamlingar, böcker och album av bilder på skärmen, hur uttrycker vi vem vi är i våra egna hem? Vad är våra konversationsstartare? Och hur kan du bedöma andras karaktär utan att be dem att överlämna sina enheter?

Identitet är bara en del av problemet, och en relativt ytlig del i det. Objekt som vi samlar är en form av minneslagring, en tredimensionell karta över människor, platser och känslor från olika punkter i våra liv. Datorer använder säkerhetskopiering; vi använder minnesmärken. Ordet "memento" kommer från den imperativa formen av latinska meminisse, att komma ihåg. En memento kräver att du aktivt kommer ihåg. Jag trodde att den snidade mango träskålen jag köpte i Chiang Mai var vacker när jag köpte den. Nu håller jag inte med mitt tidigare jag, men jag håller det eftersom det transporterar mig rakt till det ögonblicket, vandrade nattmarknaden med vänner, röka en cigarett som om jag verkligen tyckte om det, övertygade att min ficka skulle hämtas - men för en gång, inte verkligen bryr sig om det gjorde. Det är en kraftig fula skål.

För datorer går minnet från lådor på våra skrivbord till molnet - ja, även datorns minne verkar vara dematerialiserande nu. Kan mänskligt minne göra en parallell övergång till en värld av rent digitala minnesmärken? Eller är vi hårtorkade för att relatera till hårddiskar, till objekt vi kan se, till saker vi kan nå ut och röra?

Forskningen om denna fråga är fortfarande ganska ny, men det verkar som att människor kan lägga stort emotionellt värde i digitala medier, särskilt foton, videor och viktiga korrespondenser. Men det finns en paradox på jobbet här: en memento måste mötas vanligtvis, eller åtminstone spontant, för att den ska vara ett effektivt minnesjogningsverktyg. För digitala minnen innebär det - nyfiket - att vi måste "rematerialisera" dem, en process som understrykas av populariteten hos enheter som digitala bildramar.
Forskningen om denna fråga är fortfarande ganska ny, men det verkar som att människor kan lägga stort emotionellt värde i digitala medier, särskilt foton, videor och viktiga korrespondenser. Men det finns en paradox på jobbet här: en memento måste mötas vanligtvis, eller åtminstone spontant, för att den ska vara ett effektivt minnesjogningsverktyg. För digitala minnen innebär det - nyfiket - att vi måste "rematerialisera" dem, en process som understrykas av populariteten hos enheter som digitala bildramar.

Jag tar tröst från det faktum att minnena alltid kräver någon form av fysisk närvaro; Våra väggar kommer inte att vara nakna, och jag kommer alltid att ha en plats för min fula mango träskål.

Rekommenderad: