Logo sv.yachtinglog.com

Guwahati till Tawang: Den långa och slingrande vägen

Guwahati till Tawang: Den långa och slingrande vägen
Guwahati till Tawang: Den långa och slingrande vägen

Ada Peters | Redaktör | E-mail

Video: Guwahati till Tawang: Den långa och slingrande vägen

Video: Guwahati till Tawang: Den långa och slingrande vägen
Video: Madhu Priya Shivaratri 2020 Special Song | Hara Hara Eshwara Full Song | Bhole Shavali | Mango Music 2024, Mars
Anonim

Det var en av de mest anmärkningsvärda konversationer jag någonsin haft. Jag pratade med en lama på Tawang kloster. "När är Losar firad?" Frågade jag honom. "Losar är den första dagen i det nya året." Jag väntade på ett datum men insåg att han hade avslutat sitt svar. Jag hade kommit till Tawang för Losar-festivalen, och efter veckors planering hade landat en dag sent, med datumerna fel. Nu var jag fast besluten att få rätt datum. "Så när är början på det nya året?" Frågade jag. Han gav mig ett konstigt utseende: "Det nya året börjar dagen efter det föregående året slutar." Det var uppenbart att han inte försökte vara rolig eller obduktiv, han var helt allvarlig!

Då började det på mig att han faktiskt hade rätt. Naturligtvis började nyåret dagen efter den sista dagen i föregående år. Jag förväntade mig att han skulle ge mig ett datum för den kalender jag följde, den gregorianska kalendern som jag implicit antog hade erövrat världen, och alla måste hänvisa till när man talar om datum. Men inte honom, inte den här lamaen Tawang! Lama försökte få sin värld närmare min, "Vi firar Losar så som du firar nyår." Men jag kunde se att detta inte var sant. Vart jag kom kom de festivalerna kring glittrande butiker och råvaror. I Tawang, under Losar, stängdes marknaderna för dagar. Lamaen var förvirrad: "Men inte butiksägarna behöver vila och fira?" Han var oblivious till epidemin för att tjäna pengar som äter upp alla andra aktiviteter världen över. "Hur länge går Losar?" Jag hade en ny fråga om datum. "Jo," sade lama, "de första tre dagarna är viktiga, och basarerna är stängda i tre till fyra dagar. De flesta människor kan inte få ledighet i mer än sju dagar, men många firar i 15 dagar.

Tawang (Foto av Rajkumar1220)
Tawang (Foto av Rajkumar1220)

Naturligtvis fortsätter festivalen i en månad. "Han koncentrerade sig nu på hans te, glad att ha gett ett enkelt enkelt svar. Vi var i ett rum uppvärmt med en bukhari: ett cylindriskt metalliskt arrangemang där träet brändes, med en kanal som släpper ut röken. Lamaerna spenderar de riktigt kalla dagarna här och lämnar klostret låst om det inte finns besökare. Det var början av februari: kylande, dimmigt, molnigt, regnigt, snöigt. "Hur kallt blir det i december-januari?" Jag frågade skakande och ville kvantifiera skakningarna. (RD Laing skrev om vår obsession med kvantifiering, som också är en grundsten för modern vetenskap: "Utgå, se, lukta, smaka och lukta, och sedan har de blivit estetiska och etiska känslor, värderingar, kvalitet, själ, medvetenhet, anda.

Erfarenheten som sådan är gjuten ur vetenskapens räckvidd. ") Men erfarenhetsvärlden lever här i Tawang, så är känslan och andan, oskadad av den mätningsobjektiva vetenskapskulten. "Vi mäter inte kallt", sa min lama i Tawang. "Jag lägger bara på en annan jacka när jag känner mig kall!" Denna gåtfulla plats som heter Tawang ligger i det nordvästra hörnet av Arunachal Pradesh, beläget nära gränserna till Indien, Tibet och Bhutan. Merak Lama kom hit på 1700-talet och byggde ett kloster av den buddhistiska Gelugpa-sekten, som nu sägs vara det största buddhistiska klostret i Indien. Staden nedanför klostret upptar en kulle på 11155 ft och har en bakgrund av snötäckta berg.

Tawang kloster (Foto av Saumyanath)
Tawang kloster (Foto av Saumyanath)

Men innan du kan uppleva Tawang och dess särskiljande relation med kalendrar och festivaler och temperaturer, måste du nå den. Väg, noshörning och forsränning För att nå Tawang tog vi 500-mils väg från Guwahati och tog en lugn fem dagar i en Bolero. Resan började lyckligt bredvid Brahmaputra, gick genom Assams gröna slättar i Arunachals kullar och försvann i snön. Ingen spark från hastighetsmätaren; Vi hittade hjälp från de livsmiljöer som vägen flyttade till - byar, fält, skogar, kullar och floder.

Vi lämnade Guwahati, korsade över norra stranden av Brahmaputra och kom in i rytmen och passerade små fält kantade med palmer, bambu och bananträd och några glädjande hus av lera och bambu. Vår första eftermiddag, vi letade efter (och hittade) de prisade enhorned noshörningarna i Orang National Park. Parken är en liten enkla 78,8 kvadratkilometer, som ligger på norra stranden av Brahmaputra och är en vacker collage av träd och långa gräs från vilka ibland noshörningar framträder för att visa upp sina "rustningar" kroppar, som aldrig en gång slutar att munch på gräs för att mätta sina enorma aptit.

Nästa dag, lite bortom Tezpur ändrade mycket: National Highway slutade, dubbelbanan gav väg till en enda lane, skogarna började visas med större frekvens och kullarna började dyka upp till pricken i horisonten. Det var ett vackert scen på resan och vi stannade vid Nameri National Park i två hela nätter för att njuta av skogen, dess rikliga fågelliv och Jia Bhoroli, en biflod av Brahmaputra. Den tid vi tillbringade vid Eco Camp i Nameri (se Hotspots på sidan 136) gjordes minnesvärd med forsränning, en picknick lunch på en ö, en riskabel observation av två vilda elefanter och öl vid brasan.Bhalukpong, bara en timme före Nameri, är där Assam slutar och Arunachal börjar. Jia Bhoroli omges till Kameng här.

Tawang (Foto av Mukesh Jain)
Tawang (Foto av Mukesh Jain)

Klättringen började, och vi såg de första buddhistiska bönflaggarna som fladdrade i vinden (en majoritet av folket i västra Arunachal heter Monpas och är mestadels buddister). Vi körde förbi ett ovanligt livsmiljö: en tropisk regnskog utanför troperna. Skogen är en tät baldakin av höga träd med klättrare som dyker upp på dem och en tät underväxt som skapar mörkret nedanför. Dessa är områden med minimal mänsklig bostad, i sig en visuell behandling. Vi besökte Rupa kloster, vackert belägen på 4 618 ft och omgiven av berg på alla sidor. Den 300-åriga gompa är en färgstark trästruktur som är typisk för himalaya buddhismen.

Jag blev förvånad över att se en lång ritual som utförs av de lokala kvinnorna. Det verkar som om Monpas och Shertukpen har varit buddhister i mer än ett årtusende, spår av sina tidigare religiösa traditioner levdes av kvinnor (ibland utan att informera män) och införlivades i deras buddhistiska övning.

Upp i molnen

När vi körde upp kom temperaturerna ner. Vi korsade det första passet på vägen, Bomdi La (8134 ft) och gick ner en skogsväg in i staden Dirang med sitt gamla och tomma kloster på kullen och en vacker dal spred sig nedanför (se Hotspots på sidan 136). Det var det perfekta stället att spendera vår första natt i Arunachal innan högsta passet på vägen - Se La. På eftermiddagen stannade vi vid en bysteop på vägkanten. Hela oss var Himalaya, deras övre räcker täckta i tjocka vita moln.

Molnen steg långsamt och lämnade sig bakom trädens fläckar som jag hoppades skulle vara snö. När jag frågade en bybor där vägen skulle ta oss, pekade hon upp och sa: "Du kommer in i dessa moln och går upp och bort i dem." Uppe i dessa moln uppe där de lämnade efter nysnö för oss …. På en höjd av 9 337 ft fanns det snö på de få hustaken som bestod av byn Dzongrilla. Den låg på vägkanten och bildade en vit gräns mot den svarta tjären.

Tawang (Foto av Mukesh Jain)
Tawang (Foto av Mukesh Jain)

Vi började vår resa genom molnen. Det var som om tjock vit eter hade mättat allt och blockerade allt ljus. Synligheten var mindre än 100 meter, träden var tunga med snö och vägen var ett vitt fält med spår av hjul. Vi tog några fotografier, och alla visade sig vara svarta och vita. Det fanns ingen färg i dessa ramar. I slutet av en långsam 20 km körning hade vi stigit över molnen själva och en varm sol skenade ner på oss. Det var ganska trevligt på toppen. Vi var på Se La passera vid 13 700 ft. Vi körde på. När vi var tvungna att vänta i den bitande kyla bredvid den frusna Se La Lake i en timme som två män på en bulldozer försökte hitta den svarta vägytan från under massor av vit bomull. Men dessa förseningar var knappast ovälkomna; runt omkring oss var snöklädda kullar och dalar.

Tawang, den nya staden och dess gamla befästa kloster, var några timmar bort. Vi körde ner i berget, en stridsplats under 1962 Indo-Kinas krig, djupt in i dalen för att korsa en annan flod, förbi byar och tusentals bönflaggor. Vi nådde äntligen Tawang, som förlorades i dimma, och erbjöd ingen värme men tillräckligt hopp, med sina kloster, byar och berättelser.

Saker att se och göra i Tawang

Detta hopp uppstod klart och otvetydigt på morgonen med solen. Scores av människor framkom, dekorerad i sina otroligt färgglada kostymer, innehöll buntar av upplysta agarbattis, spredde doften och deras skratt från en gompa till nästa och över bergen, vars snötäckta toppar loggade välvilligt och välsignade de första dagarna av det nya året, firade som Losar. Losarfestivalen involverar mycket mat, dryck och dans, och en paus från allt betraktas som "arbete", inklusive löpande kontor och butiker. Festligheterna var centrerade kring Tawang-klostret från 1700-talet, kallat Galden Namgyal Lhatse, som visar en 26 meter hög mässingsstaty av den historiska Buddha, Shakyamuni, bakom huvudalteret.

Tawang (Foto av Rajkumar1220)
Tawang (Foto av Rajkumar1220)

Det finns en central innergård runt vilken står huvudbyggnaderna. Den mest imponerande är den tre våningar dukhang (huvudsakliga bönen hall), som rymmer en stor och rikt förgylld Buddha staty på sin norra sida. Till vänster är en silverkista insvept i silke som innehåller thangka av gudinnan Dri Devi, den principiska gudomen här. De inre väggarna är färgstarka målade med väggmålningar av olika gudomligheter och heliga. Väster om centralstationen är ett bibliotek från 1700-talet som har en samling gamla skrifter, masker och rustningar. Klostret är befästt och inuti östväggen är fascinerande smala körfält, med kvarter för de bosatta munkarna. Byvandringar Tawang är en idealisk plats att promenera, speciellt runt byarna som spridas under huvudstaden. Byarna är fyllda med flaggor - hus och träd är bara en ursäkt för flygande flaggor.

Träd blommar med små band, vitt och blått, i dussintals; långa bambupinnar blänker med stora mångfärgade flaggor; och hus-toppar är dekorerade med ännu större rektangulära flaggor: grön, orange eller gul gränsad med crimson. Himalayan buddhister tror att flaggor bär böner och välsignelser, vilket ger fördel för alla i närheten. Lokala Monpas är lika färgglada som flaggor när de är klädda i sin traditionella klädsel. Kvinnor bär en röd kappa med vita ränder, kallad shingka och bälte den i midjan med en sash. En rektangulär ullduk bärs på baksidan.

Män ha på sig en fullängds ullbyxa som heter dhorna med en rödfärgad jacka och en sash runt midjan. Förutom sitt huvudsakliga kloster finns det några andra viktiga kloster i Tawang, den mest kända är den lilla kvarlevan av den äldre Urgeling Gompa (5 km från staden), 1700-talets födelseplats för 6: e Dalai Lama. Khinme är ett ännu äldre kloster av Nyingmapa-sekten, 7 km från staden. Brahma Dung Jung, populärt kallad Ani Gompa, är en nunnery 8 km upp från centrum.

Av Amit Mahajan

Amit Mahajan har tjänat pengar som ingenjör, reflexolog, reseskribent, översättare och har gjort några andra udda jobb. Han hoppas att lägga till i listan, om han behöver fortsätta tjäna.

Rekommenderad: