Hampi-The Lost Empire

2024 Författare: Ada Peters | [email protected]. Senast ändrad: 2024-01-12 20:43

Du närmar dig Hampi från Hospet, genom söder. Byn av Hampi har en huvudgata - Hampi Bazaar, som är stängd för alla fordonstrafik. På västra ytterst är Virupakshatemplet, en av de många platserna att besöka i Hampi. På östra ytterst av gatan ligger museet vid basen av Matangi Hill. Ruinerna är utspridda sydost om Hampi Bazaar och nordväst om Kamalapura. Var beredd på lite promenader, även om du hyr en bil eller ta en guidad tur - ta med dig dina promenadskor. Om du kan cykla eller åka motorcykel så är det här ett bra sätt att se platsen. Oavsett vad du bestämmer, bära någon form av huvudutrustning för att skydda mot solen och ta en picknick lunch (och vatten) tillsammans - du kan alltid få bröd och bajjias, kokta ägg eller paranthas från en av restaurangerna för att ta med sig med dig.

På din första dag kan det vara värt att ta en guidad tur som körs av KSTDC eller hyra bil (bil eller bil) för att få en överblick över ruinerna. Om du väljer den senare, se till att du tar en statsgodkänd guide tillsammans, annars kommer du att hitta dig själv att shelling ut pengar på varje plats för mediokra guider. Om du inte använder tjänster av en guide, löper du också risken för överdosering på hundratals stenar som inte talar. Om du hellre vill gå solo, gör din forskning sedan bara en del av webbplatsens estetik otillräcklig anledning att lova sig. Tänk på att om du inte har minst en minimal tillgivenhet för historien, är Hampi inte för dig - inga pubar, inga restauranger utan restauranger, ingen shopping. Lokalbefolkningen är en tyst parti, så det finns ingen lätt samtal man kan slå som i Rajasthan, ingen av nyfikenhet mot utomstående som i Bihar, ingen av färgen på Tamil Nadu. Hampi behöver fortfarande en hälsosam dos turistorienterad dynamik. Det förblir ett något oupptäckt territorium.

Det "heliga centrumet" av Hampi ligger längs floden och omfattar tempelkomplex som det gamla virupakshatemplet, liksom de som är dedikerade till Pattibhirama, Raghunatha, Balakrishna och Vittala. Vijaynagara-byggnadens särskiljningsförmåga låg i konstruktionen av mandapas och stora gopuramer kallade rayagopuramer. Runt var och en av dessa tempel ökade bostäder som omfattade "bostadsområden" med kvartaler uppkallad efter kungen som byggde dem eller efter huvudgudarna i templet själv. Således har vi Virupakshapura och Krishnapura, var och en med stora basar gator framför respektive tempel.

Jag nådde Vittalatemplet, vars konstruktion började år 1513 under Krishnadevaraya, men slutfördes aldrig till och med 1565 när huvudstaden skiftades till Penukonda. Det är helt enkelt fantastiskt. Berättelsen säger att när den byggdes kom Lord Vittala från hans bostad i Maharashtra och såg templet tillbaka till sin ödmjuka bostad i Pandharpur och sade att det var för rika och vackra för honom att leva i. Således invigdes templet aldrig inträffat. Det är mer troligt att templet var ofullständigt sedan Hampi invaderades medan det fortfarande byggdes. Ändå är det en härlig plats med musikaliska pelare och hallar. När jag går runt ruinerna ser jag flera öppna, pelareformade strukturer, varav många är förmodligen mandapas. Jag slutar vid Krishna-templet, som också byggdes av Krishnadevaraya. På östra sidan är en byggnad som kan ha varit templet köket. Nedför vägen till Kamalapura är Badavi Linga vilket betyder liten eller fattig linga. Denna stora linga, stående vid 12 ft och byggd i svart granit, är allt annat än fattig eller liten. Lokalbefolkningen anropar nästa stopp på min dagordning Ugra Narasimha - en 22-fots staty, som sitter på benen, med en orm som skyddar den genom att öppna huven. Det hade förmodligen en liten Laxmi idol som satt i sitt knä som bröts vid någon tidpunkt och togs bort.

Tower of Virupaksha Temple (Foto av Dharani.prakash)

Jag går runt Kamla Mahal och elefanternas stallar och de verkar i anmärkningsvärt bra form. Vissa historiker anser att dessa byggdes efter ransacking av staden, men nya bevis tyder på att de var samtida mot de andra ruinerna. De sekulära byggnaderna är också exempel på indo-muslimsk arkitektur. I Kamla Mahal, till exempel, är bågarna distinkt cusped och dess chajjas eller fönstermarkiser är också fästas som finns i muslimska strukturer. Även elefantstallen har en kupol över varje enskild stall, som påminner om muslimsk arkitektur någon annanstans. Det finns ett litet museum nära basen på Matanga Hill. Det finns en permanent utställning av 60 förstorade fotografier av Hampi, taget 1853 av en brittisk fotograf. Det finns en annan uppsättning fotografier, tagen 130 år senare (samma vinklar), av en australisk fotograf. Ta reda på de ändringar (eller brist på det) som har inträffat sedan dess.

På Royal Center hittade jag palats, zenaner och bad samt Hazara Rama-templet menade för kunglig tillbedjan. En sådan rikedom av sekulära strukturer har inte överlevt från något annat kungarike, inte ens den mäktiga Cholas i Tamil Nadu-regionen. Vijaynagara nådde sin zenit under sin stora kung, Krishnadevaraya. Tempelkonstruktion fick högsta prioritet och ingen aspekt av livet ignorerades.Resenärernas konton talar om brottningstävlingar, dans, processioner, mocka strider, astrologi och musik. Man kan föreställa sig att sådana aktiviteter äger rum i öppna mandapor som är placerade över hela stället. Mest imponerande är Mahanavami dibba, en massiv plattform som förmodligen går tillbaka till så tidigt som 1400-talet, med grovhöjd murverk men snygga fogar och lite fin carving. Det finns steg men ingen överbyggnad, så det är omöjligt att berätta vad exakt det kunde vara. Utländska besökare av den tiden beskriver trä- eller tygöverbyggnader på detta. Det är spekulerat att det var ett tronrum eller en publiksal av något slag som användes för kungliga ceremonier.