Kullu Dussehra: Gudomlig montering

Kullu Dussehra: Gudomlig montering

Tänk dig en Dussehra där ingen försöker bevisa "min Ravan är större än din"; det finns ingen stavning av Ramlila; där barn inte leker med svärd, maces, bågar och pilar, och godisens seger över det onda, översätter inte till ljud och rök. Gå och se det själv i Kullu. De Kullu Dussehra är välförtjänt känd, men få vet att det inte är något som festivalen de flesta av oss firar. För det slutar det inte på Vijayadashami, men börjar bara den dagen, och sedan fortsätter en vecka. Det är säkert kopplat till legenden om Lord Rams seger över Ravan, men den händelsen är inte centralt för den. Det är snarare en lokal lore som har format firandet av Dussehra i Kullu-dalen under de senaste århundradena. Berättelsen säger att en Vaishnavs helige, Krishnadas, rådde Raja Jagat Singh (1637-62) av Kullu för att på något sätt skaffa Herrens rams och Sitaas idoler, som var förankrade i Ayodhys tretanathtempel, om han ville bli botad av spetälska.

Raja skickade ut Pandit Damodardas Gosain på detta uppdrag, och efter att ha väntat på ett år kunde Pandit stjäla avguderna. Idollerna installerades först vid Manikaran, och Raja tjänstgjorde tjänar dem och drack deras charnamrit, varefter han var botad. Strax därefter lade han idolerna på sin tron ​​och förklarade sig en tjänare till Lord Ram. År 1660 byggde han Raghunathji-templet i Sultanpur (Kullu), och idollerna kom för att bo där. Samma år samlades Gul-devtas eller bygudarna i Kullu (se "Kullu Valley-dalen" på sidan 282), som numrerar totalt 365, också för att betala obeisans till Lord Ram i anledning Dussehra. Och sedan dess har Dussehra vid Kullu haft sin tydliga karaktär.

Saker att se och göra

De flesta turister ansluter Kullu Dussehra med rath yatra i Dhalpur Maidan på födelsedags första dag. Det är utan tvekan den mest spännande händelsen i veckan, men inte den enda som är värd att bevittna. På Ram Navami, en dag före Dussehra, kommer Kullu stad att leva med ljudet av trummor och horn som meddelar ankomsten av devtas. Färgglada processioner går in i staden från alla håll och leder till Dhalpur Maidan, där de olika devtorna har sina förutbestämda läger. Ram Navamis viktigaste evenemang äger rum på Raghunathji tempel i Sultanpur. På kvällen tas Herrens rams och Sitas idoler ut ur helgedomen och läggs i sväng för hängivna för att dyrka dem. Legenden har det att dessa avgudar är detsamma som Lord Ram använde under hans Ashwamedh Yagna. De är små eftersom de symboliserar andan, och de hålls alltid bakom en gardin eftersom andan är osynlig. Så i kväll är din enda chans att se avguderna.

Dussehra i Kullu (Foto av Kondephy)

Dussehra-dagen börjar med devtasna som gör en beeline för Raghunathji-templet. Templet är deras första stopp men de spenderar mer tid på Rupi-palatset i närheten, där de hälsas av medlemmar av kungafamiljen. Receptionen på palatset fortsätter i timmar och det är väldigt roligt. Ingen hindrar turister från att komma in på slottets gård. På eftermiddagen bärs idoler av Lord Ram och Sita i en palanquin till Dhalpur Maidan för rath yatra. Inte bara marken utan även byggnaderna kring den är täckta av människor som är angelägna om att få en glimt av händelsen. Men trots att trävagnen verkar redo att röra sig någon minut, säkerställer ritualerna och de orubbliga gramavdelningarna att yatra inte börjar fram till klockan 5:00. Men när det gör det är det över i ögonblinket. Polisbandet faller ifrån varandra, eftersom devtorna gör en galna dash efter vagnen, och plötsligt blir den tysta marken ett hav av bobbing huvuden. Det är ett adrenalinmoment, vilket förklarar varför det har blivit den ständiga bilden av Kullu Dussehra. För de närmaste fyra dagarna finns det inte mycket att se om du inte bryr dig om de kulturella evenemangen som anordnas varje kväll på mässan.

Mässan är främst en möjlighet för byborna att köpa allt vad de behöver, från bangles till bilar, men det är osannolikt att det kommer att locka stora stadsbor. Den sjätte dagen är återigen viktig eftersom det är när gramavdelningarna har sitt årliga möte med Lord Ram. Det finns också en bra pahari-musik för själen. Men den sista dagen är återigen spännande då vagnen nu dras mot buen, där torra buskar är brutna för att beteckna förbränningen av Ravanas Lanka. Sedan återföres vagnen tillbaka till Dhalpur, och Lord Ram och Sita tas tillbaka till sitt tempel i Sultanpur. Detta avslutar de veckolånga festligheterna. Devtas sprids och byborna följer i deras kölvatten.

Handla

Det berömda Kullu sjalet har sitt ursprung över Sutlejfloden, i det förflutna Bushehr-staten (nutida Shimla och Kinnaur). Sedan Kullu låg på ett antal handelsvägar bosatte sig många expertvävare från Bushehr i riket. Dalen är idag hem för omkring 20 000 vävare; vid första anblicken verkar Kullu vara en sprawling sjal emporium. National Highway 21 är fodrad med butiker som säljer sjaler i många miles. Många av dessa är turistfällor, utrustade med en väv eller två bakom glänsande fasader: många av de "Kullu sjalarna" som säljs i Kullu stad är förfalskningar av viskosgarn i Amritsar eller Ludhiana.Om du vill ha en billig, utilitaristisk sjal, även om det är förfalskat, prova butikerna i Dhalpur Bazaar. Det är här lokalbefolkningen handlar, så priserna är ärliga.

En maskingjord syntetisk fiber sjal borde kosta dig mindre än INR 150, medan rena handgjorda sjal börjar runt INR 350. För rikare sjalar kan du prova den stora emporia som Trishla Shawls (vid Ramshila, 1 km från Kullu stad) och Bhuttico, det mest respekterade namnet i Kullu sjalar. Samarbetet producerar nu mellan 80 000 och 1 000 000 sjalar varje år, miljövänligt och tillverkat med azofria färgämnen. Bhuttico har butiker vid Bhutti-kolonin (7 km i riktning mot Mandi), Akhara Bazaar och Sarvari Bazaar. Deras sjal prissätts mellan INR 300 och 10 000.

Av Abhilash Gaur

Abhilash Gaur har sett mycket av Himachal men är ännu för trött på en stat.

"

Dela:

Liknande Sidor

add