Mysore Dasara: Firande Chamunda

2024 Författare: Ada Peters | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-17 15:35

Festligheter är smittsamma händelser. Jag är upp och om tidigt på morgonen är D-dagen på oss, från min hotellbalkong är utsikt över palatset på plats, och en insisterande ström av människor gör vägen mot palatsporten. Luften bär obefläckad munterhet och mänsklighetens hav är en glädje i sitt steg. Några autorickshaws har hittat utrymme på trängselens kant och firar genom att se fullständigt spräckiga och söta ut med sina bananbladiga dekorationer och låter därmed betyda oxymoronens "gröna bilar". För länge sedan trodde världen att allt fanns i den allpervasiva etern; festligheten här är något som liknar den etern.

Det draperar allt i sikte, förbinder allt det tillsammans - palats, vägar, träd, affärer, polis, deras fästen och människor - smittar varje hjärta och producerar en stor fest, gala festivalen, Mysore Dasara. Att vara en del av denna folkmassa är också en upplevelse i tro. Mängden utanför slottet och längs processionsvägen är otroligt tjock. Det finns sladdar, avgränsar gränserna, försöker hålla kropparna och deras livslängd, men de springer över, på vägen, träd, hustak och nästan varje abborre i sikte. Den överväldigande tron i denna överväldigande befolkning ger Dasara sin näring. Denna tro har gått igenom många mil, har kommit in från de omgivande byarna och städerna, kommer att vänta timmar, komma regn eller sol, för att få den flyktiga möjligheten att be till gudom som är royally touring staden i en procession. Denna procession, kallad Jambu Savari, är kulminationen på den 10-dagars långa Dasara-festivalen. Dasara här skiljer sig från den norra Dussehra; Det har ingenting alls att göra med Ram, hans berättelse eller hans triumf över Ravana.

De stora religionerna är mycket tillmötesgående organismer; När de sprider sig, absorberar de de nya följeslagarnas religiösa praxis. Festivaler kommer därmed att innehålla flera fester, glädje och minnen från olika samhällen, ritualiseras, utvecklas och sedan assimileras över långa perioder. gudar och gudinnor får flera namn och berättelser. I Mysore är Dasara en festival som ägnas åt gudinnan Chamundeshwari, som dödade demonen Mahishasura och som bokstavligen talar över staden från sin bergstopp. Demonen sägs ha bott i dessa kullar och gav Mysore sitt namn. Mysore Dasara festligheterna sprids ut över flera ställen i staden. Den viktigaste platsen ligger i 20-talets grunder Mysore Palace. Detta blir en friluftsinställning med det majestätstända palatset som ger en fantastisk bakgrund till klassiska indiska föreställningar.

Varje kväll, när solen sätter upp och sprider sin röda glöd i västskidorna, kommer nästan 97 000 palatsljus på en gång och omvandlar den gigantiska strukturen till en bländande silhuett och lämnar den samlade publiken agape. Slottet är också där Jambu Savari börjar. Från 10 på morgonen har folk inväntar några tusen får inbjudningar och biljetter för inresa. Palatsvakterna lever färgstarkt och ser inte ut som himalaya fasaner: en grupp är i röda lager, svarta byxor och flerfärgade turbaner medan en annan lyser i gröna lager, röda byxor och röda turbaner.

En puja hålls i ett tempel i palatskomplexet, varefter processionen invigdes av guvernören och Wodeyar-kungen klockan 2 på eftermiddagen klättrar de på ett stadium och badar blommor på idolen Chamundeshwari och sitter i en gyllene vallåda ovanpå Balaram. Balaram är elefanten för dagen, klädd i de mest lysande blues, gula och magentas jag någonsin har sett, och flankeras av Kanthi och Sarala. Inom ljudet av kanonbrand följer pachydermerna vågor av dansgrupper, musikband, inredda elefanter, hästar, kameler, tappbilar och färgglada tabeller ut från palatsmurarna till Mysores gator. En dansare från Nandi Dhwaja rör sig rytmiskt med en 20 fot lång pole balanserad i en påse i midjan, följt av Dollu Kunitha dansare i halvcirkelformning med sina trummor, cymbaler och flöjter. Veeragase, en Shaivite ritual, är på fullskärm - män med nålhåltagna munar flyttar till ett rivande tempo. Kolata är en stångdans; varje dansare har två pinnar i handen, och tillsammans skapar gruppen olika mönster och rytmer genom att böja, svaja och hoppa.

Det finns också mer vardagliga teman som silkeproduktion, yoga, hälsobesked och religiösa sekter som visas på rörliga flottor. Storskärmen rör sig i en snigels takt och tar ca 3 timmar för att täcka 41/2 km till Banni Mantap grunderna. Hela vägen för föreställningen, avspänd med rep och med människor packade på vardera sidan av vägen, är tungt polerad. Att flytta i den tjocka publiken (jag råder inte på det här, det finns knappast någon plats att flytta, jag kan gå upp och ner processionsbanan tack vare mitt första tryckpass), inser jag att det är här - i sidled, bortom de barriärer genom vilka processionen rör sig - att det verkliga bankande hjärtat, denna livliga firans anda ligger. Dessa hängivna trängder ger livet till underhållarna och artisterna. utan denna adoring publik, hela showen är bara en tom rutin.Folkmassorna älskar hela skärmen och klappar, skrattar och skriker vid varje tillfälle. Men det är den gudinnans diminutiva idol som har den största, mest betydande närvaron. Chamunda idol är praktiskt taget osynlig, sitter på den höga balaram som döljs under ett berg av jasmin. Det spelar ingen roll.

Hon är förrådets hängivna tro och det gör henne så lång som Chamundi Hill - hennes mer permanenta säte Chamundeshwari kommer upp på paradan. Crowds hälsar henne med högt tillbedjande skrik, de unga springa efter henne, de äldre böjer sig för henne, de flesta ber till henne. Gudinnan har kommit till dem, och jag känner att de är glada att de har gjort sin bit av gudinnan. Lättnaden är mest uppenbar senare när solen har mellowed och slottets grunder slängs öppna för allmänheten. Människor har nu lite utrymme för sig själv efter den massiva pressen på eftermiddagen. Här lurar de bara i gräset, vilar på sina trötta lemmar och ont i ryggen. De äter sina favorittvättar, barn springer runt blåser visselpipor, glädje skriker stort på sina ansikten. Här verkar det som om folk har återkommit till slottet som de annars har gett upphovsmännen - har återkopplats med sin glädje och livsstil och sin tro på sig själva att de annars har investerat i sin religion och deras gudinna Chamundeshwari.

Om Mysore Dasara

Dasara firas på de första 10 dagarna av månens vaxfas i den hinduiska kalenderns Ashwin-månad; Det här är någon gång i september eller oktober och datumen varierar varje år. De två equinoxerna och de två solstickorna är de vanliga tillfällen för många festivaler över hela världen, kopplade till årstider, jordbruksmetoder, njutning av fruktbarhet, firande av skördar, förekommande regn och så vidare. Man tror att Dasara ursprungligen sammanföll precis med höstens equinox men under århundradena (på grund av skift i kalendrar) det nu bara svänger ungefär runt equinoxen. Det var ursprungligen en tacksägelsesfestival för tidig regnar till den vediska gud Indraans ära, men blev senare associerad med Chamundeshwari. Dasara blev institutionaliserad och lockade statligt beskydd under regeringstidens Vijayanagar linjaler. En italiensk resenär, Nicolo Dei Conti, bevittnade firandet i 1420 och lämnade ett detaljerat konto. Wodeyar-härskarna gjorde Chamunda till sin tutelära gudom, och började traditionen av den regala Jambu Savari 1805 under regeringstidens Krishnaraja Wodeyar III.

Konungen genomförde en särskild durbar i Mysore Palace under Dasara, som deltog av medlemmar av kungafamiljen, speciella inbjudna, tjänstemän och massorna. Med sammanslagningen av Mysore-staten i den indiska unionen, avspelas nu avspelaren av den högsta ministeren eller guvernören i Karnataka och deltar av Wodeyar-familjen. Den 10-dagars Dasara ser många kulturella program som hålls på många platser: Mysore Palace, Jaganmohan Palace, Town Hall, Kalamandira, Veena Shesanna Bhavana, Rangayana Bhoomigitha, Rajendra Bhavana, Krishna Gana Sabha och Natana Ranga Mantap. En brottningskonkurrens, djurshow och filmfestival organiseras också. På Jambusavariens kväll hålls en facklampa på Banni Mantap-grunderna. År 2007 såldes Gold Cards för 6 000 INR och biljetter till 1 000 INR för inresa till Mysore Palace för Jambu Savari.

Av Amit Mahajan

Amit Mahajan har tjänat pengar som ingenjör, reflexolog, reseskribent, översättare och har gjort några andra udda jobb. Han hoppas att lägga till i listan, om han behöver fortsätta tjäna.