Utforska Beit Shean: En besökarguide

2024 Författare: Ada Peters | [email protected]. Senast ändrad: 2024-01-15 16:02

Om du vill återuppleva gamla Romans äradagar, är denna välbevarade arkeologiska plats i Israel en av de bästa turistattraktionerna i landet att besöka. Mycket av den romerska staden har lyckats överleva, med de kolonnade gatorna och tempelresterna som erbjuder dig chansen att få koll på livsstilen här under romerska regimen. Inställningen, i en dal omgiven av vacker bergslandskap, är extremt dramatisk och lägger till den lugna atmosfären av tidigare storhet.

Romerska teatern

Börja med sightseeing på den romerska teatern. Byggd under Septimius Severus regeringstid, under slutet av 2: a århundradet, är Beit Sheans romerska teater den bäst bevarade i Israel. Den hade plats för 6.000 åskådare, med den nedre delen av strukturen inbyggd i marken och innehållade halvcirkelformade satser. Övre delen är född på massiva understrukturer, med nio ingångar som leder till den horisontella gångväg halvvägs upp i auditoriet. De övre sittplatserna har delvis förstörts, men de nedre sittplatserna är utmärkt bevarade. Det finns också betydande rester av scenväggen, som ursprungligen var rikligt inredd med kolonner och statyer.

Berätta för El-Husn

Strax norr om den romerska teatern hittar du Tell el-Husn, den arkeologiska platsens största intressepunkt. Utgrävningsarbetet på denna bosättningshöga under 1920-talet kom fram till ljusstam och skulptur från perioden Egyptisk styre. Mycket av det som uppstod (inklusive en stal av Farao Sethos I och en stele som visar krigsgudinnan Anat) kan nu ses i Rockefeller Museum i Jerusalem. Ytterligare utgrävningar sedan 1986 har givit så imponerande resultat att Beit Shean nu rankas som en av de viktigaste arkeologiska platserna i Israel. Om ditt besök är kort tid, beror på det stora antalet ruiner i det här området, bör Tell El-Husn vara högst upp på dina saker att göra lista på på platsen.

Eftersom Beit Shean förstördes av en jordbävning strax efter den arabiska erövringen var byggmaterialet i den antika staden inte - som i exemplet i Caesarea - återanvänds i senare byggnader. Detta förenklade arbetet för arkeologer, som bara var tvungna att bygga upp väggar och strukturer som hade kollapsat i jordbävningen.

I den södra delen av platsen, en annan utmärkt bevarade romerska och bysantinska teater, med plats för 6 000 åskådare, har blivit upplyst. Norr om detta är a badhus från den bysantinska perioden centrerade på en innergård med kolonnader runt tre sidor och bevarar kvarlevor av den ursprungliga mosaiken och marmordekorationen. En böter Tyche mosaik (6th century AD) hittades i en bysantinsk byggnad strax nordost om badet; Det avbildar Tyche, gudinnan av ödet och lycka, med hörselskärningen, som var en av hennes egenskaper.

Från badhuset leder stegen upp till en kolonnad gata länka teatern och badet med centrum av staden. Vid dess norra ände ligger ett brett trappsteg som leder upp resterna av a Romerska tempel Dionysus. Till öster om detta tempel finns stiftelser och arkitektoniska fragment som tillhör a nymfeum och a basilika som tjänstgjorde i romartiden som mötesplats och marknadsplats. Sydöstra basilikan, en rad monolitiska romerska kolumner och en del av en bysantinsk butiksgata leder till södra delen av staden.

Byzantine kvarstår

Byzantinska kvarlevor hittades norr om Berätta för El-Husn, på andra sidan Haroddalen. Här, i ad 567, grundade en ädla dam som heter Mary och hennes son Maximus a kloster, med fina mosaiker som nu är under ett skyddande tak. Ingången leder in i en stor trapezformad innergård med a mosaikbeläggning avbildar djur och fåglar, två grekiska inskriptioner och i mitten - inom en cirkel av 12 figurer som representerar månaderna - solguden Helios och mångudinnan Selene. Till vänster är ett rektangulärt rum med en mosaik, som en inskription registrerar "färdigställdes under Abbot George och hans ställföreträdande Komitas." Andra mosaiker (vinrankor, jägare, djur) finns i ett litet rum mitt emot ingången, liksom i östra delen av klostret, kyrkans narthex och i själva kyrkan. I helgedomen är gravstenar inskriven på grekiska.

Seralj

Seraglio (den tidigare ottomanska regeringen byggnaden) ligger på östra sidan av Beit Shean och fungerar som en besökare för den arkeologiska platsen. Notera de antika kolumnerna som inramar dörren till byggnaden. Härifrån går kung Saulgatan rätt och passerar ett område där rester av a Romersk hippodrom hittades, och kommer till en väg till höger, som går ner till Romerska teatern. Inuti byggnaden är det en del användbar information om webbplatsens historia och precis utanför är en bra skala modell av vad Beit Shean skulle ha sett ut under den romerska eran.

Tips och taktik: Hur du får ut det mesta av ditt besök i Beit Shean

Ta med en solhatt och gott om vatten - speciellt på sommaren. Det är extremt varmt på platsen och det är lite skugga.

Från Jerusalem har buss 961 flera avgångar dagligen till Tiberias, som passerar av Beit Shean. Resan tar två timmar.

Från Tiberias kan du också ta buss 961, som släpper av passagerare på Beit Shean på väg till Jerusalem. Resan tar en timme.

Historia

Amerikanska arkeologer från University of Pennsylvania utförde utgrävningar här 1921-23 och identifierade 18 yrkesnivåer, tidigast daterade tillbaka till 4: e millennium BC. Beit Shean visas först i posterna i egyptiska handlingar från 1800-talet f.Kr. Efter sin erövring av Kanaan i 15-talet f.Kr. befästa Farao Tuthmosis III staden. Under det 11: e århundradet fångades det av filistéerna som avancerade inåt från havet.

David erövrade den filistanska staden, som för någon okänd anledning övergavs i 8th century BC. I 3: e århundradet f.Kr., återställdes den av scytiska veteraner och omnämndes till Scythopolis. I Hasmonean-perioden (2: a och 1: a århundradet f.Kr.) kom antalet judar att bo i staden. Under 63 f.Kr. förklarade Pompey det en fri stad, och det blev medlem av Decapolis, tio städernas förbund. Under romersk reglering, tack vare sin produktiva jordbruks- och textilindustri, njöt den av en ny period av välstånd, som de många kvarstårna vittnar om.

I bysantinska tider hade staden en befolkning på cirka 40.000; de flesta var kristna, men det fanns också en judisk gemenskap. Denna period slutade med den arabiska erövringen år 639, och strax därefter blev staden förstörd av en jordbävning och övergiven.

I det 12: e århundradet var Beit Shean höll av Tancred, Prince of Galilee. Efter sin erövring av Saladin år 1183 hade staden en judisk befolkning, en av dem var Rabbi Estori Haparhi, som skrev det tidigaste arbetet på hebreiska på Palestinas geografi. Senare bosatte sig allt fler araber i staden, och namnet byttes till Beisan. En relik av den turkiska perioden är Seraglio i kommunparken, en administrativ byggnad som byggdes 1905.